食气者,神明而寿_第三一五章 治水之功 首页

字体:      护眼 关灯

上一章 目录 下一章

  第三一五章 治水之功 (第1/3页)

  “世人多愚钝,修行多为追求奇异,神通。”

  “而真修行,必须首先发心。”

  其余诸多比丘、法师、居士,连忙洗耳恭听。

  “第一发心,乃是发出离心,出离心便是:恩怨情仇,争名夺利,神通法术,世界一切,皆为虚幻,下定决心,只为脱出。”

  “其中最大误解,便是将出离心和自杀相提并论,其实二者不同。自杀之人多觉得自己过得不好,若是换一个好的环境,多半不会自杀。这便是还未看透。”

  “自杀的人只是想重开一世,由此堕入轮回之苦。”

  “而修行者真正的出离心,乃是看透了世界本质。我曾超脱数个世界,纵观历史,写着‘仁义道德’四个字,若是再看仔细,却全是吃人。”

  “多半世界,无非是无意义,恶心人,人吃人……”

  众神便发出叹息。

  阿离难再道:

  “修行者第二个发心,是发菩提心。所谓的菩提心,不仅要自身超脱,还要助人超脱。”

  “许多人执迷不悟,忍不住一点、一时之甜头,沉溺于虚幻世界,那该如何?”

  “在此,便是不同的修行流派的区别所在。”

  “多数修行流派,先度己再度人。自然也有北传佛教这般广为宣传。”

  ”但是北传佛教这般又生新的问题,为广为宣传便要深入红尘,然则混入红尘,没有广度红尘反而被红尘度了,反而把出离心丢了,成了广招信众,贪求名闻利养之宗教,着实可惜。”

  众神再叹。

  阿离难所说北传佛教,原本也发自西天教,不过后来独立出去,在世俗间也建立教派,影响甚广……然则教主沉迷于为佛做尊,便是又沦入红尘。

  “若流派无菩提心,只专注自己的解脱,那么这个流派很快便会因为无传承而断绝。”

  “故此我们西天教,要度有缘人。”

  众神由此称善。

  再听阿离难道:

  “第三发心便是空性心。也便是明心见性,见到空性,乃是解脱基础。”

  “超脱极为不易。世界如是人为设计,制造了虚假的身心幻觉,利用感情、恩怨、名利、知识……诸如此类,故意令人沉迷其中。”

  “更有甚者,还有“轮回——擦除”之制,保证堕入轮回之人每次重活都会忘却前尘往事,无法积累经验教训。”

  “世人不知道这些机制、法则的利害,觉得自身可以把持得住,只是游戏红尘而已。还有些人口气甚大,自认可以将游戏红尘当作磨炼的工具。”

  “实则这些人入红尘多半转个几圈便彻底沉迷,从此不是游戏红尘,而是沉沦其中。”

  “再看红日之神,有明心见性之能,故此不受那处世界迷惑,跳在高处,看旁人迷惑其中,唯他独醒。”

  “然红日之神神通虽广大,其心态却颇为狡黠:看人沉沦苦海为乐,以捉弄他人命运为趣。”

  “乃是无有菩提心,故此需要度之。”

  众修士闻言顿时大赞。

  正这时,神国洞天世界之内,情势已极为险恶。

  苦海上涨,离天穹仅余一线。

  洞天少君所率诸神、龙比丘,缩成一堆,苦苦支撑。

  世界之外竖眼,神光一边护住落入苦海之神灵,一边追踪丁牛,免得被他得势脱去。

  龙比丘看向落入苦海之生灵,心生

  乐文小说网阅读网址:m.lewenlewen.net
加入书签我的书架

上一章 目录 下一章