第五百六十六章 西方准提，东方昊天

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须弥山上有梵音传下。

  或者说佛音。

  是佛陀讲经的声音。

  而菩萨下山，行走世间，广大佛门。

  准提开始步履凡尘，广结善缘，也广度有缘。

  所以世间常见菩萨行走，而不见佛陀身影。

  此自准提而始。

  死过一次，不，是两次的准提，心性更平和，更豁达，也更洒脱了。

  他走下了高高的须弥山。

  行走于众生之间，与众生平等交谈，了解众生之苦，不再视它们为蝼蚁。

  他有了平常心，也有了众生心。

  已是具有圣人之心的圣人。

  不是天道圣人，而是佛道圣人，以后，他还会是众生心目当中的圣人。

  一切功果，都看将来。

  他的菩萨修行才刚开始。

  接引死在了准提前。

  所以接引只受了一剑！

  而准提，却受了两剑！

  身上一剑，心上一剑！

  尤其是心上那一剑，让他痛彻心扉，痛不欲生。

  后来的身上一剑，反而让他解脱。

  所以，准提的感悟远比接引要深。

  因为，他是后死的那个。

  他清晰记得，吴天那一剑刺入接引身体的感觉。

  至于刺入他身体的那一剑，反而，他记不起了。

  他们跟天道，跟吴天，都做了一个了断。

  以他们的身死了断。

  所以他们现在，谁都不欠！

  莲花清净，西方净土。

  他准提已是无尘无垢，清净庄严体。

  有诗为证：

  大觉金仙无垢姿，西方妙相祖菩提。

  不生不灭三三行，全气全神万万慈。

  空寂自然随变化，真如本性任为之。

  与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

  所以他心中无怨也无恨。

  反而是历劫归来的内外通透，内外通明。

  正如重获新生。

  无尘无垢。

  在准提步履西方大地随遇而安的时候。

  东方，三清在八景宫碰面了。

  三人重获新生，当然是指肉身，或者说圣体。

  他们元神寄托天道，自然是不死不灭的。

  当然也有前提，前提是天道不灭，圣人才能不死！

  如若天道都灭了，他们这些天道圣人，还能不死？

  但天道和地道一样，一是天生，一是地生！

  一是天之道，一是地之道。

  天地之道，又岂能轻易斩灭。

  除非毁天灭地，天地既灭，天道地道自然也就不存。

  这就像，皮之不存毛将焉附的道理一样。

  所以要毁灭天道，先要毁灭天！

  不然，天道，灭不了！

  和天道圣人的不死不灭是同一个道理。

  你可以杀天道圣人之身，却不能斩灭他们的元神，彻底让他们魂飞魄散。

  这又回到了原来的问题，要彻底杀死天

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