第八十六章 飘香院

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奇问：“为什么？”

　　“她没有明说，你也别问，反正照办就是。”陶安一边说一边又拿起书卷，投目愉阅，知道的都晓得他专注的是演义杂文，不知道的还以为他是个学识渊博的老书呆子。

　　“好，我照办，不过下回说话你能不能把书撂下。”

　　左屠最烦他这一点了，日看夜看，吃喝拉撒也看。

　　其实陶安原本不是爱书之人，此举乃求道之无奈。

　　说到求道，就不得不把修行的九个境界拆开细说了。

　　众所周知，这修行分为下三境，中三境，上三境，下和中六个境界依照先人著作的典籍法门，再加上自身的悟性和资质就可以修炼了。而上三境纵有修炼的典籍法门，也是枉然，因为这三个境界需要悟道才能破镜。

　　陶安是二品洗髓境，乃大修行者。

　　而洗髓境是中三境最后一道阶梯。

　　这个境界是脱凡入圣的关键所在。

　　很多人都认为洗髓境就是引照星辰之力洗髓换骨，炼化肉身。其实不然，此境炼化的不仅是肉身，思想和悟性也要有质的提升，只有这样才能提高修为。因此，洗髓境也是入道之境，需要以剑入道、以术入道、以技入道、以符入道，总之对先贤创立的道门宗法要有领悟；抑或另辟蹊径对法外之道有所参悟才能破镜。

　　陶安当年晋升到洗髓境，就是读书之时悄然破镜的。

　　从此他便手不离卷，读遍经史子集，求道于书本。

　　读完经史子集，他又读演义杂文，只盼悟透大道。

　　这些年陶安执着于修炼，便养成了这怪异的性子。

　　左屠跟他相交多年，深知因由，但仍忍不住厌烦他这不冷不热、不紧不慢的性子。见他看书不爱搭理自己，当下只觉无趣，带门出去了。

　　这时，有人来报，说夜冥堂过来一帮人在飘香院喝酒。

　　左屠道：“夜冥堂的人就不能过来喝酒么，屁大点事也来汇报。”

　　那禀报之人回道：“他们若是来喝花酒

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