第七百九十七章 大哥与小弟的通知方式

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　　柯南突然想到在饭店房间里，秦智博曾脱口而出的另一个英文释义——长眠者复苏。

　　如果令死者复活不可能，那么令长眠者复苏还靠谱一些。

　　柯南记得自己在科学杂志上看过，美国一个叫“罗伯特·艾丁格”的学者曾提出一个疯狂的假想。

　　假如将人体封存在充满液氮的容器里冷冻起来，那么等到未来科技发达的时候，就很有可能将被冷冻的人复活。

　　罗伯特·艾丁格不仅是提出这样的假想，并且已经建立了机构，开始接受冷冻人体的委托。

　　只不过碍于谁也无法确定未来的科技能发展成什么样子，这家机构目前只管“冻”，不管“复活”。

　　针对这项技术，学术界也对此进行了广泛讨论，既有认同、也有反对。

　　俄国某家公司，认为大脑的运作类似于计算机的硬盘驱动，里面的内容是可以冷冻和存储的。

　　未来科学家可以从冷冻的大脑里读取数据，连接并植入新的载体中，可以是人体或者计算机。

　　这么一想的话，女人关于“死者复活”的话，以及她想获得的板仓卓开发的软体，似乎就刚好联系起来了。

　　设想一下，假如这项技术真的实现，那倒是一项非常伟大的技术。

　　人类关于长生的执念，从中国古代的秦始皇时期就可以追朔。

　　当年的徐福东渡现在的日本海，求取海外仙丹来长生，走的是药物长生路线。

　　之后的相当长一段时间，长生基本都是走药物路线，直到近代外科手术的发展，又多了一些其他路线。

　　….比如19世纪初期，曾有一位美国大学的医学生，进行着“药物+外科手术”的死者复活术研究，在当时造成极其恶劣的社会影响。

　　后来这位医学生莫名失踪了，有人说是死于实验意外。

　　而他的经历也在几十年后被拍成B级恐怖片，搬上了大银幕。

　　不过据说在二十多年前，有一对科学家夫妇重新着手进行几十年前那位医学生的研究，因此遭到。

　　在如今科学界正规化的局面下，这种做法自然是离经叛道，同时还违背伦理。

　　这对夫妇因此遭到了科学界的驱逐，连名字都没有留下。

　　但这对夫妇有一个是日本人......

　　——以上，都是柯南在某本偏趣味向的科学杂志上偶然看到的。

　　趣味向的内容，主要是为了吸引读者，严谨度上会差一些。

　　比如最后提到的被科学界驱逐的夫妇，凭什么里面就非有一个日本人？

　　为什么不是美国人、德国人？

　　天底下哪有那么巧的事情啊？

　　柯南觉得，真实情况应该是杂志编辑认为在结尾加上个日本人，会增加本国读者的代入感。

　　读者看完后会感叹一声“原来如此”、“我们日本人可真厉害！”

　　但眼下，这些趣味内容倒是给提供给了柯南很多的思考。

　　诚如女人所说，她们既是上帝，也是魔鬼，复活术的应用也是双刃剑。

　　人类社会之所以能够维持基本平衡，靠的就是生老病死的交替，达到不断洗牌、不断淘汰的目的。

　　一旦这种平衡机制被消灭，很多科幻里描绘的高压社会就很有可能形成。

　　财富越积累越多，再也不会流到其他人手上。

　　坏人只要有了财富，也能一直存在。

　　死者复活，确实是一项既能充当上帝，又能成为魔鬼的技术。

　　如果女人的目标真是这种死者复活，那她的背后是某个救死扶伤的大机构？

　　柯南摇了摇头，觉得未必。

　　如果是正规机构，研究就应该光明正大，而不是以犯罪的方式进行。

　　这种不择手段的行事风格，让柯南更愿意相信，这一切行动背后的支持者是个坏人。

　　坏人一旦拥有这项技术，后果将不堪设想。

　　所以，板仓卓说的“为了全人类的福祉”，其实是这个意思？

　　......

　　正在柯南头脑风暴的时候，甲壳虫的颠簸逐渐减弱，直到彻底停下。

　　一栋别墅屹立在车窗外的风雪之中，漆黑的门窗里飘出死寂且令人不安的气息。

　　车内的阿笠博士和柯南观望了一会儿，发现没什么动静，这才下车。

　　走到别墅的正门口，柯南根据白天看日记的记忆，推理出钥匙的藏匿处，成功将其找到。

　　推开别墅

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